上回說到司徒博彥穿越春秋宋國，與宋襄公夢中立契，相約后稷祭祀時再相見。
第二天，宋襄公神奇康復(fù)之事，傳遍宮廷，驚呆一干人等，相關(guān)朝臣公子，反響不一，姿態(tài)百出。襄公也不以為意，安排沐浴齋戒，籌備祭祀后稷事宜，以謝護佑。
至于司徒博彥，近幾日藏身圜丘，遍思襄公前后諸事及周鄰諸侯各色人等，苦查十載內(nèi)緊要之事，以為便利。
待得祭祀當日，只聽得樂聲陣陣，鐘磬齊鳴，衣帶飄飄，人影匆匆，原是祭祀隊伍到了。因只單祭后稷，流程并不繁瑣，日中時分即告結(jié)束。
司徒博彥乘機來至圜丘出口，現(xiàn)身周遭人群之中，仍是皂衣垂髫模樣。不一會，人群退避，宋襄公車駕駛過，窺得司徒博彥身影，急令停車，謂眾人曰，祭祀之時，神靈指示，今日將得一神童，壯益社稷。遂召司徒博彥上車，載之回宮。周遭大臣，盡皆異之，并未有言。待得入宮，不及日暮，即宣諭宗族，收為養(yǎng)子，擇日告廟，暫居偏殿，待完人而出宮。
諸事完畢，襄公與司徒博彥見于寢宮。禮畢，襄公開口到：“今已相見，不知仙師何以告我？”
司徒博彥回道：“公近幾日復(fù)康，宮內(nèi)朝堂可有變化？”
襄公沉吟半晌，緩緩道來：“仙師請知。吾宋，上承于商，綿延至今，自先祖微子啟始，又貳拾君矣。因周王寬宥，吾宋延商‘六師’之制，以理國政。”
緩言視司徒博彥，見其無異色，乃續(xù)道：“所謂‘六師’，設(shè)六卿署理國事。六卿者，左師、右?guī)煛⑺抉R、司寇、司徒和司城。另借鑒周制，有以太宰，專以祭祀教化之事?！?/p>
“今左師為吾庶長兄，目夷，甚賢于我，代為操勞朝堂，為六卿之首?！?/p>
“大司馬為公孫固，專務(wù)軍事，行軍作戰(zhàn)，訓(xùn)習(xí)兵卒，課以軍賦，皆為職事。”
“大司寇乃華家，掌管刑獄訴訟，治寇盜。其父華督，前朝扶吾祖父為君，功勛之家，權(quán)柄延續(xù)今日?！?/p>
“司徒為公子鱗，吾庶弟，治民，掌建邦之土地之圖與其人民之數(shù)，佐王安邦。”
“司城為公子蕩，吾父之三子，主建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工奴隸?！?/p>
“右?guī)煘楣珜O鄭，公子之家，主以家事?！?/p>
“太宰樂甫術(shù)，公子之家，主以神事?！?/p>
博彥問道：“止十載可用，重臣在朝，公可思謀良策?”
宋襄公并未立即回答，反而接著說道：“近幾日，因吾康愈，公子六師多來朝見，吾亦反省己身，恍然大悟，發(fā)覺自身謬誤多多：專橫而不納人言，任人而不當之權(quán)，饕餮而貪之霸名，虛仁而不及國內(nèi)；終至忠言不再入耳，賢良不見朝堂，吾之罪也。然則今日得遇仙師，上神賜我陽壽，定當洗吾污名，強吾社稷。”
司徒博彥無語，安慰到：“公之心意，吾已了了。然則朝堂如何？百姓如何？”
宋襄公黯然：“自去歲泓水一戰(zhàn)至今，棄吾者多多，眾卿已不再多言，只待吾亡而另擇新君?！?/p>
“吾自思之，目夷已心冷而欲隱，公孫固尚為肱股，華家重臣而隱憂，其他兄弟，中立了了，利已而聚，無利而叛。至于國人，民間遠而不得知，料想無人念吾之賢。既已重啟金闕，自當穩(wěn)朝堂，近國人，親子女，友兄長，內(nèi)不負宗祠，外不讓諸強。”
司徒博彥頷首：“國之大事，在祀與戎，祀成而上下知禮，備戎則守土揚威。公欲奮起，不離此貳者，需擇人而任之?！?/p>
宋襄公應(yīng)道：“吾自知矣，如此而觀，大司馬公孫固可以托之，然太宰樂甫術(shù)恐不配位。如之奈何？”
司徒博彥思而后言：“近幾日未與公見，吾亦思謀，若公果能尚賢，我有一法可用，不知公意如何？”
宋襄公回道：“仙師請明言，吾自思之?！?/p>
司徒博彥接道：“十載時光，并不久長。若想改過自新，名揚后世，非賢良輔助，不可成事。公知吾之來歷，若公不疑，吾可自后世延請一二，共襄盛舉?！?/p>
宋襄公驚愕易色，半晌無語，思索良久，方開口道：“仙師容吾思之，前日聽聞仙師嘗言，重耳稱霸，不知其人可是晉國重耳？仙師既知先后事，可否詳加告知，或可習(xí)而因之？”
見宋襄公有以猶疑，司徒博彥亦不為己甚，答到：“既如此，公且三思，容吾先分說一二，以為助益。先齊之桓公和管仲事，公已知之，初為諸侯伯。此重耳，確為大司馬公孫固引薦之晉重耳。彼時，公待其禮遇甚重，贈馬八十匹。”
“至于后續(xù)，公其不知。既已別宋，重耳續(xù)游各國，于楚國再受禮遇，雖衣食不虧，酒宴達旦，歡樂異常，然終客居而不得歸；再后來，西秦聞得重耳境遇，施加援手，接引反秦，并遣兵護送歸國。大概明年時候，繼位為晉君，歷四年，變革而富強。其時，恰逢強楚再攻宋，公孫固以公之善待重耳而趨晉求援，晉敗楚而揚名，會諸侯而得周室封，為諸侯伯，亦成霸業(yè)?！?/p>
“世之變化，竟至于斯！”宋襄公慨嘆，復(fù)有思索，徐徐言道:“是矣，彼時，重耳身側(cè)，賢人良多，若得歸國，各居其位，加之晉國地廣人稠，確可以為伯矣。惜哉，天不假人，吾無福見之?！?/p>
司徒博彥笑道：“有人云:‘見賢思齊，三人行，必有我?guī)煛?，公若能坐而思，舉而明，親而眾，任而賢，約眾行，蹈眾利，未嘗不能垂拱治，天下興，無愧于宗祠！”
宋襄公蹙眉，反思晉文公事，有以言道：“仙師之意，我已了然，然則欲請外人于此，何人可勝之？”
當?shù)闷鋾r，春秋中期，所有卿相，大多為公子之家，世襲罔替。所謂公子，歷代君主之后裔也，把持卿位，勢力強大，正則輔助國政，反則相沖相殺，禍患之事，不時起于其間。所謂賢人，也大多于其中篩選，極少有外人擔任，故宋襄公有以顧慮，亦為平常。
司徒博彥明其疑慮，遂答道：“宋起于商，經(jīng)周而至于今，禮之天下也。周禮所在，自然親親我我。公若允之，后世有貳人，不離宋親而有賢名。吾試舉之，公自察之。”
聞言，顏色稍霽，宋襄公應(yīng)道：“果然吾國后人，尚可授之。仙師煩請說來?！?/p>
見襄公允，司徒博彥回道：“公可記得大司馬孔父嘉乎？”
“孔父嘉？穆公之大司馬？華督斬而迎莊公？”并未思索太久，宋襄公直言。
“是矣，其孫畏華氏之威而離宋就魯，再后貳代，得孫名孔仲尼，此一人也。以‘仁禮’而著名于世。其后世弟子揚其名而創(chuàng)教，命之為儒，歷經(jīng)千年不衰。彼亦更為強大，至于至圣。公因‘仁’而貽笑后世，敢教其人而正己身乎？”
“此人吾已知之，另壹人何也？”宋襄公色赧，轉(zhuǎn)話說道。
“其人二，名曰墨翟，乃左師目夷分支后裔，然間隔已遠，貧民出身，嘗為宋國大夫，不容而后適魯，先學(xué)儒而后創(chuàng)墨。尚賢非攻，近國民而善組織，講信義而忘生死，嘗止楚攻宋，于吾宋有大功，其學(xué)顯于后世貳百載，當其時，不遜于儒?！?/p>
聞得司徒博彥引薦，宋襄公略有意動，復(fù)問道：“如此皆為賢人，不妨慮之。然則敢問仙師，后世綿綿，賢良濟濟，獨何薦此貳人？”
司徒博彥嘆曰：“道之煌煌，弗能御之。吾今止七歲，法力乏虧，以此時為基，輔以家國血親脈絡(luò)，后世可至者，止貳百載，余者力不逮也！另此二人，曾到訪宋國，時空留影，更利延請?！?/p>
宋襄公乃有所定，言道：“既如此，如何延請，年歲幾何？名分如何？”
司徒博彥回道：“余近日亦再籌謀，如無偏差，孔仲尼年約六十，墨翟年約四十，正當其適訪吾宋之年。至于名分，較為棘手。若延請得人，吾意以外鄉(xiāng)客卿，假籍而錄，自成家族，許之貴卿，薦以執(zhí)掌，從事公事。不知公意下如何？”
宋襄公緩緩回道：“此事吾當慮之，或需與目夷和公孫固相商無礙方可。有此貳人相輔，更利說服公子蕩和公子鱗；如果肆人皆可，此事可成。剩余公孫鄭，樂甫術(shù)和華家三家，應(yīng)無害于事?！?/p>
司徒博彥頷首應(yīng)之，回曰：“既如此，且待公信，吾往而邀之?！?/p>
PS:僅個人理解，作為本文架設(shè)的依據(jù)。不算科普。
在本章中，右?guī)熀吞椎臋?quán)利，有所削弱，右?guī)煱才盘幚碜谧鍍?nèi)部事務(wù)了。太宰搶了一部分祝宗的權(quán)利，默認成祝宗的上級領(lǐng)導(dǎo)（祝宗是主持祭祀祈禱的官員）。情節(jié)安排，并非史實。
宋國是周朝滅商后，于商故地，立微子啟為君而復(fù)國的，用來保留商朝祭祀。所以宋國的一些制度，延續(xù)商朝，和同期周朝的其他諸侯國有以差異。
太宰是西周設(shè)立的百官之首，到春秋中葉，地位下滑，在各諸侯國的稱謂和重要性也有不同。
宋國保留了商朝“師”為卿位，管理國家的模式。歷代宋國，設(shè)立了六個或者九個不等的“師”來管理國家。宋襄公時期還是“六師”，后期君主，曾經(jīng)增加到“九師”，多為歷代公卿勢力龐大而被迫設(shè)置。太宰之位，有時也因某個公卿勢力龐大而躍居首位，壓制“六師”。
左師、右?guī)?、司馬、司寇、司徒和司城，為平行官職，都直接受君王管理。根據(jù)任職人的威望、親近等因素，由君王選擇一位做“執(zhí)政卿”，并未固定。
左師和右?guī)煿茌爟?nèi)容并無太大區(qū)別，依據(jù)君王安排。（類似左右丞相分工）
司馬管軍事打仗，另外軍隊所需賦稅，也有發(fā)言權(quán)，類似兵部尚書。
司寇管刑法和捉拿罪犯，類似刑部尚書。
司徒管民政，類似戶部尚書。
司城管工程建設(shè)，類似工部尚書。
太宰負責(zé)典籍禮儀祭祀等工作，類似禮部尚書，原為百官之首，春秋時期重要性下滑。