離開庫房時已是深夜。司馬遷抬頭望向天空北斗七星已經(jīng)轉(zhuǎn)向西方勺柄指向大宛的方向。

到皇帝正在做一件前無古人的事:將道家宇宙觀轉(zhuǎn)化為政治實踐用"太一"統(tǒng)攝天地人三才。

回到官署后司馬遷連夜修改《天官書》。

在"中宮天極星"一節(jié)他增加了這樣一段話:"太一常居之所帝星也。旁三星三公或曰子屬。

后句四星末大星正妃馀三星后宮之屬也。環(huán)之匡衛(wèi)十二星籓臣。

人之際..."此刻他終于明白父親未竟的事業(yè)不僅是撰寫一部史書更是探索天人關(guān)系奧秘。

圖通過祭祀、戰(zhàn)爭天文觀測等方式將人間秩序投射到宇宙之中創(chuàng)造一個"天人合一"的帝國。

##第四章鴻蒙之辯元封元年十月泰山腳下草木凋零然而封禪的準備工作正緊鑼密鼓地進行。

錄這次曠世盛典他的馬車里堆滿了竹簡既有歷代封禪的文獻也有自己撰寫的《封禪書》初稿。

"太史令陛下召您去明堂議事"一名小黃門的聲音打斷他的思緒。

司馬遷整理了一下衣冠拿起一卷剛完成的《歷書》草稿走向不遠處臨時搭建的明堂。

這座用茅草搭建簡易建筑仿照古制沒有任何裝飾卻透著一股返璞歸真之意。

的木榻上與幾位大臣議事案幾上擺放著幾卷竹簡最上面的一卷正是司馬遷熟悉《太一生水》。

齊人丁公據(jù)說曾見過仙人安期生;另一位是來自淮南的方士李少君此人聲稱能化丹砂為黃金。

說封禪當用黃帝之法你怎么看?"司馬遷心中一凜他知道這場辯論關(guān)乎漢朝的意識形態(tài)走向。

方士集團主張效仿黃帝封禪以求長生而以兒寬為代表的儒生則堅持用周制強調(diào)"制禮作樂"。

"回陛下"司馬遷謹慎地回答"《尚書》載虞舜柴望于山川未有封禪之說。

及至周成王雖有巡狩之禮亦無封禪之舉。秦始皇嘗封泰山然用秦禮遭儒生非議。

公"丁公你覺得呢?"白發(fā)蒼蒼的方士顫巍巍地起身拱手道:"陛下黃帝封泰山而仙登于天。

古者封禪七十二家唯黃帝得上天接引。

立刻爭論起來一個主張黃老之術(shù)一個堅持儒家禮制聲音越來越大仿佛要將茅草屋頂掀...