對(duì)應(yīng)著冬天和北方。這種對(duì)顏色和方位、季節(jié)的對(duì)應(yīng)，

體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙規(guī)律的細(xì)致觀察和總結(jié)。在后世的文化中，五色也被廣泛應(yīng)用。

比如在傳統(tǒng)的服飾、建筑、繪畫中，五色常常搭配使用，不僅具有美觀的效果，

還蘊(yùn)含著對(duì)宇宙秩序的向往。在祭祀活動(dòng)中，也會(huì)使用五色的祭品，

以表達(dá)對(duì)神靈的敬畏和祈求。三、女媧和伏羲“兄妹成婚”，為什么要“結(jié)草為扇遮面”？

比補(bǔ)天造人更冷門的，是女媧和伏羲的 “兄妹成婚” 傳說。《獨(dú)異志》里寫，

宇宙初開時(shí)只有他們兄妹倆，為了繁衍后代，兩人上昆侖山禱告：“天若允我們成婚，

就讓煙合在一起?！?煙真的合了，妹妹才 “結(jié)草為扇，以障其面”，跟哥哥成了親。

這個(gè)故事乍看有點(diǎn) “毀三觀”，但細(xì)想全是古人對(duì) “倫理” 的探索。首先，

“兄妹成婚” 不是鼓勵(lì)近親結(jié)婚，而是對(duì)原始社會(huì)婚姻制度的模糊記憶。母系氏族后期，

血緣婚逐漸被族外婚取代，古人可能已經(jīng)意識(shí)到近親結(jié)婚的問題，

所以在傳說里加了 “羞恥感”—— 妹妹用扇子遮臉，

其實(shí)是在表達(dá) “這種結(jié)合雖然必要，但不符合后來的倫理”。在原始社會(huì)早期，

由于人口稀少，為了保證族群的延續(xù)，血緣婚是一種普遍存在的婚姻形式。

但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)近親結(jié)婚會(huì)導(dǎo)致后代出現(xiàn)各種問題，于是開始實(shí)行族外婚，

禁止近親結(jié)婚?！靶置贸苫椤?的傳說，就是對(duì)這一歷史變遷的記憶和反思。其次，

“結(jié)草為扇” 的細(xì)節(jié)影響了中國婚禮幾千年。后來婚禮上新娘用的紅蓋頭，

最早就源于這把 “遮羞扇”。

它的象征意義特別妙：既承認(rèn)婚姻的 “自然性”（繁衍后代），

又強(qiáng)調(diào)婚姻的 “文明性”（要有禮儀和敬畏）。這種 “既順應(yīng)本能，

又約束本能” 的平衡感，正是中國傳統(tǒng)倫理的精髓。在婚禮上，紅蓋頭不僅是一種裝飾，

更是一種象征，它象征著新娘的羞澀和對(duì)婚姻的敬畏。同時(shí)，

掀蓋頭的儀式也有著特殊的...