（一）課表異變，新師登場
周一凌晨十二點，張揚突然從夢中驚醒。
他下意識地下床打開小臺燈，看向貼在墻上的課表——原本周五的《秦朝教育制度》已經(jīng)消失，取而代之的是一行嶄新的墨字：
-《漢初黃老之術與董仲舒獨尊儒術》（周一上午）
-《察舉制的壟斷與王莽改制的反撲》（周一下午）
-《九品中正制與魏晉南北朝——亂世學堂的掙扎》（周三上午）
-《隋唐氣象——科舉烽煙與調(diào)休驚變》（周五、周六、周日）
更令人意外的是，課表最下方標注了一行小字：
“授課教師：司馬博士（原荀先生因?qū)W術考察暫離）”
“司馬博士？”張揚皺眉，從未聽說過這位新老師。
臺燈的光亮也讓才入睡不久的陳禹和李玄清醒了過來，他們仿佛也意識到了什么，下床看向自己的課表。
“荀先生不在？”陳禹推了推眼鏡，“他還說下周要帶我們進漢朝……”
“能量場變了。”李玄閉眼感應了一會兒，“比秦朝溫和，但……有暗流?！?/p>
吳笛依舊沉默，只是手指輕輕敲擊著腰間的法鈴，眼神銳利。
大家各自愣了一會兒，滿懷疑慮和擔憂的上床躺到清晨。
凌晨四點，窗外天色未明，但青銅鐘聲已經(jīng)隱約傳來——比以往更低沉，卻帶著某種復蘇的韻律。
（二）黃老之術：無為而治下的教育復蘇
青石空地上，站著一位陌生的中年男子——司馬博士。他身著素色深衣，頭戴儒巾，腰間卻掛著一枚道家風格的玉佩，氣質(zhì)儒雅中透著幾分超然。
“諸位?！彼穆曇魷睾蛥s不容置疑，“秦亡漢興，天下疲敝。高祖立國，蕭何定律，然文景二帝，尊奉黃老，與民休息?！?/p>
他抬手一揮，時空扭曲，眾人瞬間置身于一座簡樸的鄉(xiāng)間學舍。
窗外農(nóng)田井然，孩童嬉戲，幾位老者正悠然講學，內(nèi)容并非嚴苛的秦律，而是《道德經(jīng)》《莊子》的篇章。
“看。”司馬博士指向一位正在教導孩童的老者，“漢初民間教育，不再以法為教，而是回歸自然之道。官府不強行干預，私學漸興?！?/p>
張揚恍了恍神，突然注意到這里的學子不再像秦朝那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而是自由討論，甚至敢于質(zhì)疑老師的觀點。
一位少年大膽問道：“若道法自然，那還要禮法何用？”
老者撫須而笑：“禮法如江河堤壩，疏導而非堵塞。過剛則折，過柔則廢，故黃老之術，取其中和?！?/p>
——這正是漢初“無為而治”下的教育特點：寬松、自由，但缺乏統(tǒng)一體系。
然而，就在眾人沉浸在這平和氛圍中時，司馬博士突然話鋒一轉(zhuǎn)：
“但，黃老之術，終非長久之策?！?/p>
場景驟變！農(nóng)田學舍消散，取而代之的，是長安城未央宮前的激烈辯論——儒生與黃老學者的朝堂之爭！
一位年輕儒士正慷慨陳詞：
“黃老放任，諸侯坐大！民不知禮，國無綱紀！若不行仁義，何以長治久安？”
而黃老學者則冷笑反駁：
“秦以法亡，今又以儒躁進？民需休養(yǎng)，非虛禮所能填腹！”
司馬博士的聲音在眾人耳邊響起：
“看，這便是漢初教育之困——放任則散，嚴控則死。直到一個人的出現(xiàn)……”
（三）董仲舒與太學：獨尊儒術的奠基
一位面容清瘦、目光深邃的中年儒者正伏案疾書，竹簡上赫然是《天人三策》的初稿。
司馬博士低聲道：
“董仲舒，儒家復興的關鍵人物。他向武帝提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，并非簡單排斥異己，而是要將儒家思想——尤其是‘天人感應’、‘大一統(tǒng)’理論——變成國家教育的核心?！?/p>
場景再變，眾人站在未央宮大殿上，目睹漢武帝與董仲舒的對話：
董仲舒聲音沉穩(wěn)：
“陛下，春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！?/p>
武帝沉吟片刻，緩緩點頭。
——獨尊儒術的國策，就此定下。
緊接著，眾人被帶入初建的太學。這里不再是秦朝冰冷的“學室”，也不再是漢初散亂的私學，而是規(guī)模宏大、制度森嚴的官辦最高學府。
太學博士正講授《春秋公羊傳》，學子們齊聲誦讀，聲音洪亮。但張揚敏銳地發(fā)現(xiàn)——這里的“儒術”，已經(jīng)與孔孟時代的純粹儒學不同，而是摻雜了陰陽五行、皇權神化的新體系。
“看那個角落。”陳禹低聲提醒。
一位學子偷偷在竹簡下藏了一卷《墨子》，被博士發(fā)現(xiàn)后，當場逐出講堂。
司馬博士嘆息：
‘獨尊儒術’讓教育有了統(tǒng)一標準，但也扼殺了百家爭鳴的活力。從此，經(jīng)學成為仕途唯一通道。”
（四）察舉制的壟斷與王莽改制的古文反撲
下午，眾人跟隨司馬博士，來到一位郡守的府邸。郡守正在面試幾位被地方推薦的“孝廉”。
一位青年侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，郡守滿意點頭。而另一位寒門學子，雖才能出眾，但因不擅經(jīng)學，黯然退下。
“看出問題了嗎？”司馬博士冷笑，“察舉制本為選賢，但很快被經(jīng)學世家壟斷。‘累世經(jīng)學’的豪門，世代為官，寒門再難出頭。”
場景再轉(zhuǎn)，一座豪華宅院內(nèi)，幾位世家子弟正輕松談笑：
“《尚書》二十九篇，我王家注本已成權威，太學博士皆出我門！”
“明年察舉，我族子弟已預定三席！”
張揚聽聞握緊了拳頭，心雖不喜，但仍未干預歷史進程。
——教育的公平性，正在被新的權貴階層腐蝕。
隨后，司馬博士帶眾人來到一座藏書閣，兩位大儒正激烈辯論：
一位手持古舊竹簡（古文經(jīng)學派）怒斥：
“今文經(jīng)學盡是臆斷！我所得《左傳》《毛詩》，乃先秦古文真?zhèn)鳎 ?/p>
另一位（今文經(jīng)學派）則拍案而起：
“爾等偽經(jīng)，妄圖打敗圣統(tǒng)！”
司馬博士解釋：
“王莽利用古文經(jīng)學‘托古改制’，試圖以復古之名推行新政。但無論今文古文，此時的教育，早已淪為政治工具。”
“漢代教育，起于黃老之自由，盛于儒術之一統(tǒng)，衰于世族之壟斷，終于王莽之亂。明日，我們將踏入東漢——看太學如何腐化，看‘黨錮之禍’如何埋葬最后一批清流儒生！”
鄉(xiāng)間的黍米粥還溫熱在喉，辯論場上的唾沫星子尚未干透，太學初建的夯土氣息猶在鼻尖。傍晚的鐘聲本該響起，張揚已經(jīng)摸向腰間的銅鈴——
夕陽突然凝固在了檐角。
"不好！"司馬博士的玉玨"啪"地裂開一道細紋，他的聲音驟然緊繃，"東漢的時間流…..."
話音未落，太學的磚墻像浸水的絹帛般扭曲拉長，竹簡上的篆字蠕動著化作隸書，一股腐朽的墨香撲面而來。
他們站在了洛陽太學的廢墟里。
數(shù)萬塊熹平石經(jīng)如墓碑林立，太學生們機械的誦讀聲里混著墨汁滴落的黏膩聲響。
遠處傳來鐵甲碰撞的鏗鏘，一隊禁軍持刀沖入廣場，領頭的校尉一腳踹翻了書案："搜捕黨人！"
張揚看見一位白發(fā)大儒被拖行而過，蒼老的手指還死死摳著《論語》的竹簡，在青石板上刮出帶血的刻痕。
世家子弟們冷笑著拋玩金餅，寒門學子在石碑前點燃了自己的衣袍。
司馬博士的玉玨震顫得幾乎要碎裂："我們得修復三個節(jié)點才能離開。"他的聲音淹沒在太學的鐘聲里，那口鐘正在以肉眼可見的速度爬滿銅銹。
陳禹的墨家令牌撞上異變的石碑時，他吐出的血染紅了"大學之道"。
吳笛的玄鐵劍斬不斷禁軍的鎖鏈。
倒是張揚懷里的半卷《詩經(jīng)》殘篇，意外地讓某個痛哭的博士停下了自戕的匕首。
當李玄的龜甲終于顯出歸路時，司馬博士的白玉簪"咔"地斷成兩截。
"總得有人維持通道。"他笑著把斷簪插回發(fā)髻，衣袂已經(jīng)變得透明，"告訴荀況，建寧四年的那場辯論..."
青銅鐘聲再度響起時，已是周二正午。
張揚踉蹌著跪在青石板上，喉嚨里還嗆著東漢的烽煙。
吳笛的法鈴里卡著半片石碑殘屑，上面的"建寧"二字正在滲出血色的銹跡。
而課表最下方，一行陌生的隸書緩緩浮現(xiàn)：
"額外課時已記錄，下次課程將扣除相應時長。"